La Mirada Interior.

Si el que vols és trobar, la bellesa de la vida,
Ves i busca dins el teu cor,
Abans de girar-te cap al món.
Si el que vols és trobar el misteri de la vida
Ves i busca dins el teu cor,
A través de la mirada interior.

Hi ha molt més del que pots veure
Ves i explora dins del teu univers interior
Allà veuràs que hi ha una força
que és la que fa quetot sigui allà on està
Irradia pau
Irradia llum
Irradia harmonia, sigues tu.

Si el que vols és trobar, la bellesa de la vida
Ves i busca dins el teu cor,
Abans de girar-te cap al món.
Si el que vols és trobar el misteri de la vida
Ves i busca dins el teu cor,
A través de la mirada interior.

Obre de bat a bat
Les portes del tresor que s´amaga
A dintre del teu cor.
No ho dubtis
Banyat en la quietud
De l´aigua clara
On trobaràs l´essència d´aquell que vols ser tu.

Mira l´interior.

Si el que vols és trobar, la bellesa de la vida
Ves i busca dins el teu cor,
Abans de girar-te cap al món.
Si el que vols és trobar el misteri de la vida
Ves i busca dins el teu cor,
A través de la mirada interior.

Obre el teu cor al món, veuràs que tot ho pot la mirada interior.

Publicado por Luís Rodrigo De Castro

¿Indomable? Más bien irreversible.

El último comentario de Roberto me ha recordado uno de mis fragmentos favoritos de un guión cinematográfico que mereció un Oscar.

Insuperable Robin Williams.

He aquí el diálogo (más bien charla-monólogo) entre profesor (Williams) y alumno (Matt Damon-Will Hunting).

http://www.youtube.com/watch?v=D8dZzxMBYow&eurl=http://loqueadamsmithnodijo.blogspot.com/2008/12/indomable-ms-bien-irreversible.html

Gracias, Roberto.

Publicado por Violeta Martín

Modelo de Entrevista en Profundidad

Este es el módelo de entrevista que vamos a utilizar para la toma de contacto con el mundo asiático. Hemos ido haciendo las preguntas en función de lo que se nos iba ocurriendo sobre el tema, pero lo normal, y esperado, es que a lo largo de las entrevistas vayan surgiendo otras preguntas relacionadas. La idea es llevar una grabadora, luego realizaremos las transcripciones correspondientes. Esperemos que los entrevistados no se limiten a los monosilabos, y podamos esbozar una vida laboral de ellos, para luego extrapolar los datos oportunos a la generalidad:

Hola, buenos días/buenas tardes. Somos dos estudiantes de 3º de Sociología;estamos realizando un trabajo de investigación en la asignatura de SistemaEconómico Mundial titulado “Mercado de trabajoso comparado” cuyo objetivo escompararlos sectores económicos de tres zonas geográficas del mundo, cada una delas cuáles representa un estado de desarrollo. Nosotras nos encargamos de losllamados “Tigres Asiáticos” compuesto por Hong Kong, Singapur, Taiwán y Coreadel Sur y para poder acercarnos lo más que podamos a esta realidad estamos realizando unas entrevistas a personas procedentes de esta zona que han emigradoa España para así obtener un mayor conocimiento sobre el estado y elfuncionamiento de este mercado de trabajo. Si está de acuerdo con estaentrevista, vamos a proceder a su realización; muchas gracias por sucolaboración.

1. ¿De qué región asiática procedes?
2. ¿A quéedad te viniste a España?
3. ¿Realizaste alguna actividad remunerada en tulugar de procedencia? Si es así, ¿cuál?.
4. ¿A qué edad es legal que unapersona trabaje allí?
5. ¿Cuál es la edad de jubilación en tu país?
6. Sino trabajas por X razón, ¿recibes algún tipo de subsidio por parte delEstado?
7. ¿A qué edad empiezan a trabajar las personas que estudian unacarrera?
8. ¿En qué situación están las tasas de paro en tu país?
9. En tupaís, ¿El Estado tiene fijado un salario mínimo? Si es así, ¿Cuál es?.
10.¿Conoces la existencia de algún sindicato en tu país? Si es así, ¿Estuviste afiliada a alguno?, ¿Suelen ser eficientes?.
11. ¿Hay estipulada una jornadalaboral máxima? Si es así, ¿Cuál es?; ¿Cuál es la normal?.
12. ¿Conoces lasETT?. Si es así, ¿existen en tu país?, ¿Poseen un papel tan importante como lotienen en España?.
13. ¿En qué sector económico es más fácil obtenertrabajo?
14. ¿Existe la formación profesional en tu país?
15. ¿A qué edad,en general, se suele dejar de estudiar y empezar a trabajar?
16. ¿A qué edadempezaste a trabajar?
17. ¿En qué trabajas actualmente?
18. ¿Dónde hastrabajado con mejores condiciones allí o aquí?
19. ¿Tienes pensado volver avivir en tu país?

Publicado por .eLena

Diógenes Laercio

Existió un filósofo llamado Diogenes Laercio, fue rico según parece pero un día decidió regalar todo y dedicarse a una vida de mendicidad; en su nueva vida, sólo comía lo indispensable, y dormía en un barril para disfrutar de la luz.

Cuenta la leyenda que el emperador Alejandro Magno visitó Corinto y acudió a ver al filósofo en su barril . Presentándose como Alejandro el Magno, Diógenes le respondió sin inmutarse que él era Diógenes el Cínico. Alejandro le ofreció cualquier favor que Diógenes quisiera, a lo cual Diógenes le pidió que se apartara del sol ya que le impedía disfrutar de él. Es probable que la anécdota sea apócrifa; en aquella fecha, Alejandro no tendría más de veinte años y no había aún adquirido el mote de Magno, que recibió tras la conquista de Persia.

Otra anécdota de este filósofo cínico es la siguiente: "Dicen que Diógenes iba por las calle de Atenas vestido con harapos y durmiendo en los zaguanes.

Cuentan que , una mañana, cuando Diógenes estaba amodorrado todavía en el zaguán de la casa donde había pasado la noche, pasó por aquel lugar un acaudalado terrateniente.- Buenos días- dijo el caballero.- Buenos días- contestó Diógenes.-He tenido una semana muy buena, así que he venido a darte esta bolsa de monedas.

Diógenes lo miró en silencio, sin hacer un movimiento.-Tómalas. No hay trampa.Son mías y te las doy a ti, que sé que las necesitas más que yo.-¿Tú tienes mas? -preguntó Diógenes.-Claro que si -contestó el rico-, muchas mas.-¿Y no te gustaría tener más de las que tienes?-Sí, por supuesto que me gustaría.-Entonces guardate estas monedas, porque tu las necesitas mas que yo....

Cuentan que el diálogo siguió así...-Pero tú también tienes que comer, y eso requiere dinero.-Yo tengo una moneda -y la mostró-, y me bastará para un tazón de trigo hoy por la mañana y , quizás, algunas naranjas.-Estoy de acuerdo. Pero también tendrás que comer mañana, y pasado mañana, y al día siguiente. ¿De dónde sacarás el dinero mañana?-Si tú me aseguras, sin temor a equivocarte, que viviré hasta mañana, entonces quizás tome tus monedas..."

Interesante filosofía de vida, ¿no?

Les dejo aquí algunas de sus frases; espero que las disfruten:

· Un hombre debe vivir cerca de sus superiores como cerca del fuego: ni tan cerca que se queme ni tan lejos que se hiele.
· La envidia es causada por ver a otro gozar de lo que deseamos; los celos, por ver a otro poseer lo que quisiéramos poseer nosotros.
· Para casarte, cuando joven es temprano y cuando viejo es tarde.
· Cuanto más conozco a la gente más quiero a mi perro.
· El único bien es el conocimiento, y el único mal la ignorancia.
· Tales decía que no existía diferencia entre la vida y la muerte. ¿Por qué no mueres entonces?, le preguntaron. Porque no hay diferencia ninguna, repuso.

Publicado por }i{Nubilda}

El perfeccionismo

La clase de esta semana me hizo reflexionar sobre el perfeccionismo y las ventajas de los limites de ser humano. Porque me doy cuenta que yo sufro mucho de mis exigencías a mi mismo y que son tambien una manera de ser perfeccionista. Y tambien me llamé la atención de la frase que “el perfeccionismo es un peligro para el trabajo en grupo”, porque si, ya he hecho la experiencia como mis exigencias perfecionistas han destruido la cohesión y la harmonía del grupo. Pero es muy dificil aceptar que “al horizonte no llegarás”...no sé, creo que detrás del perfeccionismo se esconde siempre el miedo de no ser acceptada, de no merecer el reconocimiento para la mera existencia. Tambien me gusta el enfoque de que aprender es “dejarse llevar para la complejidad para llegar a la complejidad” porque si yo estoy de acuerdo de que la realidad es compleja, que en la vida no hay un camino, que no hay una verdadera vida, una vida buena, perfecta. Es un poco como la investigación, hay que tener objetivos, ideales en su vida y comprobarlos, realizarlos viviendo la vida, adaptarlos a la realidad, a los datos empiricos para modificarlos. Pero hay que ir adelante, hay que tener la curiosidad hacia el conocimiento del mundo, aunque sabes que no logras a saber todo. Y cada uno necesita su método de caminar, vivir - es decir rituales, reglas, estructuras cotidianas - y necesita la comunidad para exponer sus conocimientos y para ser inspirado por ella. Entonces, sí, la ciencia es como la vida, es una actividad social y no se debe dejar dominando por sus exigencias perfeccionistas, sus objetivos idealistos como los conceptos científicos tienen el poder sobre la interpretación de la realidad. Hay muchas vías de la vida, muchas posibilidades y muchas cosas a ver.

Publicado por Hannah

SOBRE EL CANAL DE ISABEL II

Puede que sepáis que Esperanza Aguirre ha decido privatizar la gestión del agua que bebemos; pero lo que ni vosotros ni yo sabemos es por qué... Puede que sepáis que el Canal de Isabel II (CYII) es la empresa que reparte el agua en la Comunidad de Madrid; pero puede que no sepáis que el agua que bebemos es la de mejor calidad de toda España (junto con Granada). Y eso no queremos que cambie (y cambiará si es privatizado, las empresas privadas ahorran en costes de producción) Sabéis lo que pagáis cada dos meses pero lo que no sabéis es que el CYII el año pasado tuvo unos beneficios de 80 millones de euros. De momento estos beneficios son de todos nosotros.

Y para que lo veáis claro os digo qué ha pagado el CYII en los últimos años:
- LA LINEA 10 DE METRO,
- LOS TEATROS DEL CANAL,
- 900 MILLONES DE EUROS QUE HAN IDO A PARAR AL AYUNTAMIENTO DE MADRID PARA HACER LA M- 30,
- HA PATROCINADO EL VELERO MADRID,
- UNAS CUANTAS PELÍCULAS,
- POR SUPUESTO LA GESTIÓN DEL AGUA, etc…

Evidentemente, si Aguirre logra su objetivo de privatizar el agua, se acabaron todos estos ingresos que los madrileños tenemos. Al CYII se le conoce como 'la joya de la corona', y no estoy de coña, se la llama así porque la gestión es impecable, el agua es impecable, y los beneficios son impecables (ya que no hay nada ilícito ni ilegal en esta gestión. Todo es legal y está claro como el agua que esta empresa gestiona). Ella dice que con la 'capitalización' (que a ella le gusta llamarlo así, está claro que no se atreve a llamarlo por su nombre), no va a subir la factura del agua, JA, JA... JA!!! Puede que el primer año no, pero el segundo año lo hace fijo!! Otra cosa que a lo mejor no sabéis es que tenemos la factura de agua más baja de toda Europa, con la privatización eso va a cambiar; y eso lo sabemos seguro. Otra cosa que sabemos seguro es que va a 'capitalizar' el 49% de nuestras acciones (que son nuestras!!!), y lo que no sabemos, pero podemos intuir, que la empresa privada que venga se a quedar con los beneficios y va a sociabilizar las deudas. Ósea que nosotros pagamos la inversión y la empresa se queda con nuestra pasta. Otra que a lo mejor no sabéis es que el CYII (es decir, nosotros) tiene una cantidad impresionante de terrenos de alto valor ecológico y natural, y por qué no decirlo monetario... (Los ecologistas ya se han sumado a la plataforma de la no privatización de CYII). Vamos, que con la privatización nos quedamos sin esos terrenos, que Aguirre pretende vender por una mierda de dinero. Pero claro, como ella no cree que el cambio climático sea real, pues se entiende que le de igual que se sustituya terreno ecológico por 'chaletes' para los que tienen pasta... ¿Que ya lo ha hecho! Mira el campo de golf de islas filipinas! Un robo en toda regla! Lo que no sabemos nadie (de momento) es quién va a hacer el negocio del siglo (mejor dicho el robo del siglo); pero lo que se intuye que el apellido Aguirre va a estar ahí. Lo que a lo mejor no sabéis es que la mitad de la familia de Aguirre en la cárcel o a punto de entrar en ella (y sigo sin estar de coña), y lo que tampoco sabéis es que el presidente del CYII (Ignacio González, hombre puesto por Aguirre al frente de la presidencia del CYII que sale con Aguirre en todas las fotos; y que se ha dedicado a comprarse 4 coches con chofer para él con nuestro dinero y a desestabilizar la estructura del CYII que lleva funcionando 158 años) también ha sido investigado por corrupción en el caso Sogecable, y lamentablemente ha quedado en la calle sin pruebas. Lástima, porque nos habríamos librado de él.

Escrito por delatower

¿Quién es Fausto?

[...]Canciller
Bastante contento estoy en mi vejez. Oíd y ved este papel fatídico que ha transformado la pena en dicha. «Para todo aquel que le concierna, sépase que este billete tiene valor de mil coronas. Como garantía lleva en prenda un sinfín de tesoros enterrados en territorio imperial. Se ha ordenado, que una vez extraídos, se canjeen por aquel».

Emperador
Presiento que aquí se ha cometido un crimen, una monstruosa farsa. ¿Quién falsificó aquí la firma del Emperador? ¿Ha de quedar impune ese delito?

Tesorero
Recuerda que tú mismo esta noche lo firmaste. Hacías el papel de gran Pan y el Canciller se acerco a ti acompañado de nosotros. «Asegúrate el gran placer de la fiesta, procura el bienestar del pueblo con unos pocos trazos de pluma». Firmaste con claros trazos y esa misma noche los grabadores lo imprimieron a miles. Para que el beneficio llegara a todos por igual, timbramos la serie entera enseguida. Ya tenemos dispuestos los billetes de diez, de treinta, cincuenta y cien. No sabéis el bien que se le ha hecho al pueblo. Recuerda como estaba antes tu ciudad enmohecida por la muerte y ve como, ahora, todo vive y bulle alegremente. Aunque tu nombre ya reportaba alegría a todo el mundo, nunca ha sido hasta hoy mejor considerado. Ahora el alfabeto está de más, con este signo todo el mundo es feliz.

Emperador
¿Y mi gente lo acepta como si fuera oro? ¿A la corte y el ejército les sirve de paga? Aunque me extraña, he de dejar que esto siga adelante.

Senescal
Estos papeles no podrían frenarse; se han diseminado con la rapidez del rayo. Las casas de cambio están abiertas día y no­che y en ellas se hace honor a cada papel con oro y plata, aun­que, es cierto, con descuento. De allí se va entonces al carnicero, al panadero y a la bodega. La mitad del mundo parece solo pensar en festines y el otro medio presume con su traje nuevo. El pañero corta tela, el sastre cose. Al grito de «Viva el Emperador» mana el vino en las bodegas, allí se asa, se cuece y se hace chascar los platos.

Mefistófeles
Quien a solas pasea por las terrazas percibe a la mujer más bella magníficamente ataviada, con uno de sus ojos cubiertos por un soberbio abanico de plumas de pavo real. Nos sonríe y con la vista sigue uno de esos billetes que, con más rapidez que todo ingenio y elocuencia, nos darán los mejores dones del amor. No habrá ya que torturarse acarreando bolsas ni talegas, es fácil llevar un papelito en el pecho y este hace muy buena pareja con los billetes amorosos1. El sacerdote lo lleva en el breviario con piedad, y el soldado, para gastarlo con más presteza, se desabrocha rápido el cinturón prieto a sus riñones. Perdone, su Majestad, si parezco rebajar su obra y presentarla insignificante.

FAUSTO
La abundancia de tesoros que permanecen intactos y enterrados en vuestras tierras, yacen sin utilizarse. El pensamiento de más alcance resulta miserablemente limitado al tratar de concebir tal riqueza. La fantasía en su más alto vuelo se esfuerza y no lo logra nunca. Con todo, los espíritus dignos de contemplar lo profundo confían ilimitadamente en lo ilimitado.MefistófelesUn papel de esos, en lugar del oro y las perlas, es tan cómodo. Con ellos se sabe lo que se tiene. No hacen falta ni regateos ni cambios para embriagarse de vino y de amor. Si se quiere me­tal, siempre hay cambistas. Si éste falta, se cava durante un tiempo. Las copas y las cadenas se ofertan en subasta y el papel se amortiza para vergüenza del escéptico, que se ríe de nosotros. Nada es mejor en cuanto uno se ha acostumbrado. Desde hoy en las tierras del imperio habrá suficientes joyas, oro y papel.

Emperador
Mi imperio te agradece este alto bien. Si es posible, mi premio será de igual valor que tu servicio. Te confío el subsuelo del im­perio; serás un digno custodio de los tesoros. Conoces su riqueza grande y bien guardada y, siempre que se cave, se hará siguiendo tus consejos. Poneos de acuerdo, encargaos de nuestros tesoros, desempeñad con alegría las responsabilidades de vuestro cargo, donde felizmente se unen el mundo superior y el de abajo. [...]

Publicado por Mar

Tao te Ching

Conocer a los demás es sabiduría.
Conocerse a sí mismo es iluminación.
Vencer a los demás requiere fuerza.
Vencerse a sí mismo requiere fortaleza.
Quien consigue sus porpósitos, es voluntarioso.
Quien sabe contentarse, es rico.
Quien no abandona su puesto, perdura.
Quien vive el eterno presente, no muere.

-- Tao te Ching-- LAO TSE

Publicado por Mar

EL PROGRESO

Para generar un cambio, o sea para progredir, son necesarios dos elementos:

1) la necesidad;

2) un proyecto (para superar la necesidad), el cual tiene que tener un orizonte.

Pubblicato da Paola Massari

"la trama de la vida" Fritjof Capra

En ¿Qué es la vida? (1944) Erwin Schrödinger planteó la hipótesis de la estructura molecular de los genes y orientó la investigación en el nuevo campo de la biología molecular que culminaría con el desciframiento de la estructura en doble hélice del código genético por Watson y Crick. La búsqueda de lo elemental, sin embargo, no daba respuesta a los enigmas de la organización compleja y altamente integradora de los sistemas vivos, el nivel molecular no recapitulaba toda la lógica de la vida. Era preciso encontrar un nuevo lenguaje, el cual ha surgido durante el último cuarto del siglo XX conocido bajo diversas denominaciones ya sea como «teoría de los sistemas dinámicos», «teoría de la complejidad», «dinámica no lineal», «dinámica de redes». Este nuevo lenguaje tiene en conceptos clave como «atractores caóticos», los «objetos fractales», las «estructuras disipativas», la autoorganización y las «redes autopoiésicas». Pero si bien disponíamos del lenguaje y los conceptos faltaba una síntesis completa que integrase los nuevos descubrimientos en un único contexto y que abarcara de las estructuras «disipativas» de Ilya Prigogine a la teoría de las redes autopoésicas de Gail Fleischaker y Francisco Varela, la ciencia cognitiva y sus aplicaciones (Maturana), los objetos fractales (Benoît Mandelbrot) y las matemáticas de la teoría de la complejidad (Ralph Abraham), la teoría Gaia de Lynn Margulis y la teoría del caos. Tal es la promesa y el reto de La trama de la vida (1996) de Fritjof Capra. La tradición del pensamiento sistémico que se remonta a las primeras décadas del siglo XX («La visión sistemática de la vida», en El punto crucial, 1982), constituye en cierto modo el punto de partida para esta síntesis de las teorías y los modelos científicos actuales que cabe contemplar como el esbozo de una teoría emergente de los sistemas vivos capaz de ofrecer una visión unificada de la mente, la materia y la vida. «Esto sabemos / Todo está conectado / como la sangre / que une a una familia / Lo que le acaece a la Tierra / acaece a los hijos e hijas de la Tierra / El hombre no tejió la trama de la vida / es una mera hebra de la misma / lo que le haga a la trama / se lo hace a sí mismo» Estos versos de Ted Perry inspiradas en el jefe indígena Seattle abren las páginas de esta obra en la que Capra elabora la síntesis de los conceptos y las ideas científicas que durante el último cuarto de siglo han ido configurando una nueva comprensión de la vida la cual constituye la vanguardia del cambio efectivo de paradigma. «Una sociedad sostenible es aquella capaz de satisfacer sus necesidades sin disminuir las oportunidades de generación futuras” Este [ ] es el gran desafío de nuestro tiempo: crear comunidades sostenibles, es decir, entorno sociales y culturales en los que podamos satisfacer nuestras necesidades y aspiraciones sin comprometer el futuro de las generación que han de seguirnos.»Capra organiza La trama de la vida en cuatro partes: «El contexto cultural: “Ecología profunda”, un nuevo paradigma» donde aborda el cambio de paradigmas debido al abandono de la visión mecanicista del mundo y el ascenso de una nueva concepción holística que aborda la interrelación compleja entre todos los niveles de los sistemas vivos: organismos, sistemas sociales y ecosistemas, y se basa en una nueva percepción de realidad con profundas repercusiones para la ciencia y la filosofía no menos que para el mundo de los negocios, la política, la sanidad, la educación y la vida cotidiana. La segunda parte la dedica a estudiar las teorías e ideas que han presidido la emergencia del pensamiento sistémico: el paso de una visión centrada en las partes a una comprensión holista, el desarrollo de la teoría de sistemas y el desarrollo de la lógica de la mente, la cibernética y la teoría de la información. La tercera parte, más especializada y rigorista en términos científicos la dedica a exponer los modelos de autoorganización y las matemáticas de la complejidad. La última parte, «La naturaleza de la vida» donde Capra retoma el hilo conductor del libro –¿Qué es la vida?– y desarrolla los elementos integrantes de la teoría de los sistemas vivos que, en coherencia con el marco filosófico establecido por la ecología profunda, y dotada de un lenguaje matemático adecuado, propone una comprensión no mecanicista y poscartesiana de la vida. El libro se cierra con un epílogo dedicado a exponer la necesidad de una alfabetización ecológica generalizada y un apéndice en el que compara los criterios fundamentales de la teoría ecológica de Bateson con la teoría de Santiago de Humberto Maturana y Francisco Varela –expuesta en la sección «El alumbramiento del mundo»– según la cual un organismo vivo alumbra un mundo mediante el establecimiento de distinciones, que la cognición resulta de un patrón de distinciones que son percepciones diferenciadas.Aclamada por la crítica especializada, La trama de la vida constituye una obra de divulgación extraordinariamente importante que orienta las fronteras actuales de las ciencias de la vida y su cambio de paradigma en el horizonte de la sostenibilidad y de los principios de la interdependencia ecológica.
Publicado por giulia lopez

Estado de las cosas y ..... del curso

¿Dónde estamos? es siempre una pregunta que si se contesta puede dar un nuevo impulso. Estamos un momento clave del curso, cuando podemos concluirlo de forma intensamente satisfactoria.

Hemos recorrido ya un buen trecho. Hemos comentado noticias, lecturas y ahora nos queda el Sweezy en el ánimo de consolidar lo aprendido. Hemos buscado en periódicos, hemos buscado en internet, hemos buscado ...... y hemos compartido muchas cosas, cada vez más.

Una buena parte de los aprendizajes y aportaciones se han ido vertiendo en los blogs individuales, cada uno según sus posibilidades e intereses, lo cual nos ha permitido construir un blog grupal de gran variedad y calidad de aprendizajes y conocimientos. Esta ya es la entrada 162, en nueve semanas. Es una buena media. En realidad, entre todos hemos producido aproximadamente el doble de esas entradas en los blogs individuales. Es un buen trabajo que todavía tiene que consolidarse y ampliarse. Faltan todavía muchas cosas por aprender y por incorporar a la memoria de aprendizajes.

En términos de grupo de trabajo-investigación hemos llegado casi a la finalización de nuestros capítulos, y ahora, en esta semana, tenemos que hacer un esfuerzo para revisarlos y empezar a escribir grupalmente CONCLUSIONES (de contenido y metodológicas), PRÓLOGO (por qué, para qué, qué y cómo .... y agradecimientos), EPÍLOGO (en su caso, proyectando el trabajo hacia el futuro), con objeto de poder terminar el trabajo y poder presentarlo escrito el primer día de clase de enero.

En términos de consolidación de teoría, estamos leyendo la "Teoría del desarrollo capitalista" de Sweezy, del cual hablaremos dentro de dos semanas, y en la primera semana de enero.

En términos de relaciones, hemos consolidado unas buenas relaciones con el profesor y también entre vosotros, y sin duda, os conocéis mejor que al principio del curso. Eso nos da una garantía de aprendizaje. El conocimiento mutuo es el principio del conocimiento.

Los retos inmediatos son:

primero, terminar el trabajo grupal

segundo, transformar el trabajo escrito en una presentación que sirva para enseñar y aprender con vuestros compañeros en las sesiones de enero.

tercero, leer el Sweezy y comprenderlo

cuarto, Música y Realidad Social y Fotos sociales

quinto, seguir con el blog individual y contestar a la pregunta: ¿que os ha aportado el blog y la memoria de aprendizajes hasta ahora? Me gustaría que todos la incluyeseis en vuestro blog antes de finalizar el año.

Y nada más, solo indicaros que me siento muy satisfecho del trabajo que hemos estado realizando, y que espero que podamos terminar todos de una forma satisfactoria dentro de dos meses. Gracias.

Roberto Carballo

MÚSICA Y SOCIEDAD

Hace unos días os lancé el reto del programa Música y Realidad Social. Vuelvo a reiterarlo. Sólo se trata de que selecciones una canción, que muestres y leas su letra, que la reproduzcas, que pienses sobre ella, y que la comentes desde una perspectiva social. Los días 17 y 18 de diciembre, si hay canciones trabajadas y disponibles, haremos encuentros Musicales-Fotográficos sobre la realidad social. Esperamos que lo podamos pasar bien entre todos.

¡¡¡Animaros!!!! a participar en esta experiencia: por un lado, música; por otro, fotos. Por otro, ensayos sobre la realidad social. Todo junto en el mismo espacio de aprendizaje-innovación. Es una buena oportunidad para participar. Lo bonito es participar.

APRENDIZAJES

El otro día el profesor Carballo comentó en clase que este blog debía recoger al menos un aprendizaje semanal, algo que hayamos aprendido en su clase del miércoles. Bien, lo reconozco, yo no he seguido esa instrucción, pero si sigo esa máxima desde que hace algunos años empecé a trabajar, desde ese glorioso día, puedo decir que he aprendido algo todos los días.

No sólo he aprendido de mis compañeros de trabajo, sino también de sitios que he conocido, de situaciones vividas, etc…, todo esto conforma la experiencia vital, la que me hace ser quien y como soy, en la cual me baso para tomar las decisiones de mi vida.

Por eso, el otro día cuando el profesor comentó que al menos teníamos que sacar un aprendizaje a la semana, a mi me pareció muy escaso, pero por otro lado, pensé que gran idea, que gran enseñanza, entrar en un aula y decirle a tus alumnos que todos los días de su vida saquen un aprendizaje de ese día, de la gente con la hablan o trabajan, de los lugares que conocen, de los libros que leen, en definitiva de su experiencia de cada día, quizás esa sería la mejor enseñanza para nuestros jóvenes que ahora están en los institutos y están pensando en que carrera universitaria van ha hacer, transmitirles que la carrera más importante se hace todos los días con un aprendizaje, y que hay que estar abierto a recibir estos aprendizajes de todos y de todo, para conformarnos en lo que realmente debemos ser, a parte de buenos profesionales de nuestros trabajos, mejores personas.
Publicado por JHuertas

Mi capitulo

Aqui esta el capitulo que yo tenía que escribir!

2. La Nueva Izquierda en Latinoamérica

Con el fin de la guerra fría y la perestroika se cerró una época de la izquierda latinoamericana. Pereció que la idea y la ideologia de izquierda habia fallado. Varios autores publicaron libros para analizar la caida de la izquierda, José Rodriguez Elizondo por ejemplo habla de una “homogénea derrota de las vanguardias”, su resumen resignado de la situación es el siguiente: “De hecho, solo sobreviven el referente cubano [...] y el referente maoísta, representado terroristamente por la organización peruana conocida como Sendero Luminoso” (Elizondo 1990, 18).

La derecha política e intelectual anunció el fin de las ideologías y la inexistencia de alternativas. Con figuras politicas tales como Augusto Pinochet, Ronald Reagan y Margaret Thatcher, el credo económico liberal renació bajo la forma del neoliberalismo (Chavez 2008, 40). Solo unos quinze años despues, la situación ha cambiado totalmente. Los movimientos sociales y los partidos políticos de la izquierda han crecido de nuevo. Hoy día, partidos y figuras políticas de la izquierda (en un sentido amplio) gobiernan en Argentina, Bolivia, Brasil, Cuba, Chile, Ecuador, Nicaragua, Uruguay y Venezuela (Chavez 2008, 33).

Esta parte de nuestro trabajo va a explicar por que la situación ha cambiado tanto en tan poco tiempo y como podía surgir este fenómeno que los autores llaman “La Nueva Izquierda de Latinoamerica”.

2.1 La “Vieja Izquierda” y su caída

La caída del muro de Berlín en 1989 y el fin de la revolución sandinista en 1990 se reconocen como el fin de una era de la izquierda. Lo que se podria llamar “la vieja izquierda” era un conjunto de partidos políticos, movimientos sociales y organizaciones guerrilleras. Estos actores conformaron el espectro de la izquierda latinoamericana entre la victoria de la revolución cubana en 1959 y el fin de la “segunda ola revolucionaria” latinoamericana en 1990, que tuvo lugar en Guatemala, El Salvador y Nicaragua (Chavez 2008: 33) Esta “vieja izquierda” se puede clasificar en cinco grupos. El primer grupo, son los partidos comunistas que tenían lazos estrechos con la Unión Soviética. A partir del fin del “socialismo real”, estos partidos entraron en una crisis. El segundo grupo consiste de la la izquierda nacionalista o popular con figuras como Perón, Vargas y Cárdenas. El tercer grupo esta formado por las organizaciones guerrilleras diversas, iniciadas por las revoluciones cubana y nicaragüense. Estos organizaciones extinguieron prácticamente con la derrota sandinista, la desmovilización y el creciente aislamiento político. Los partidos reformistas forman el cuarto grupo de la “vieja izquierda”. Estos partidos eran más distantes de la Unión Soviética y de Cuba que los partidos comunistas, pero igualmente sufrieron transformaciones profundas como la debilitación de sus bases sociales e ideológicas y la ola neoliberal. El quinto y ultimo grupo es la la izquierda social como por ejemplo los sindicatos, las ligas campesinas, las comunidades eclesiales de base etc. Ellos estan debilitados por los efectos del neoliberalismo como el aumento del desempleo, las privatizaciones, la “flexibilización” de las normas laborales, la ruina del campo, las migraciones a las ciudad, el crecimiento de la economía informal etc. (Chavez 2008: 37-40).

2.2 El surgimiento de la Nueva Izquierda

¿Como se puede explicar el surgimiento de una nueva izquierda poco tiempo después de esta caida total de la vieja izquierda? Es un conjunto de varios efectos que se producieron en el tiempo despues de la caida. Una de las razones – y tal vez la razon principal – son los efectos negativos que tenía la apertura incondicional de las economías que era parte de la nueva politica neoliberal. Especialmente en los países que habían adoptado las programas de las agencias financieras multilaterales, habia efectos negativos sobre el crecimiento, la desigualdad y la pobreza (Chavez 2008: 42).

Como lo subraya Duterme, el coefiniente GINI que mide el grado de desigualdad ha pasado de 0,55 a 0,57 en los años noventa en Latinoamerica (Duterme 2005: 10).

En reaccion, se fortalecieron movimientos y partidos que se oponían como los zapatistas en México en 1994. Tambien los succesos electorales del PT en Brasil y el colapso argentino en 2001 que abrió el paso a Kirchner se pueden explicar con estos efectos negativos de la politica neoliberal (Chavez 2008: 44).

Una otra explicación para el surgimiento de la nueva izquierda es la compensación del declive de los sindicatos que con el fin de la vieja izquierda habían perdido mucho de su influencia. Pero este proceso fue compensado por nuevos actores como el movimiento indígena, las organizaciones campesinas o los movimientos de desempleados (Chavez 2008: 46). Los movimientos indígenas más significativos surgieron en Bolivia, Ecuador, Guatemala y México. Según Duterme, del un lado, la globalización se presenta de una forma desastrosa para estos pueblos marginados, pero del otro lado también crea las condiciónes de su emergencia como actores sociales identitarios (Duterme 2005: 12).

Las otras razones del surgimiento de la nueva izquierda que nos presenta Chavez son la crisis interna de los partidos tradicionales, su falta de capacidad a convertir la voluntad popular en políticas de Gobierno y la revitalización de la izquierda al nivel internacional (Chavez 2008: 48).

2.3 Características ideológicas

La nueva izquierda latinoamericana no es un movimiento homogeneo sino se caracteriza por una pluralidad enorme de estrategias. Existe una multiplicidad de bases sociales y agendas políticas (Chavez 2008: 49). No obstante se puede decir generalmente que la justicia social sigue siendo la meta por alcanzar. Además, la nueva izquierda se caracteriza por la responsabilización del poder, el reconocimiento de las diversidades y la revalorización de la democracia (Duterme 2005: 13).

El sujeto político unitario del leninismo como el partido de vanguardia de la clase obrera o el partido-Estado ya no forma parte del programa político de la nueva izquierda, sino se habla de formas organizativas descentralizadas. Aún que todavia existen posiciónes antipartidos y antiestados, la dicotomía “revolución o reforma” de la vieja izquierda se resolvió a favor de ésta ultima. Hoy en día, incluso los partidos a los que se acusaba de ser antidemocráticos participan rutinariamente en elecciones nacionales, por.ejemplo el MAS de Evo Morales en Bolivia (Chavez 2008: 57). Este fenomeno se explica por la frustración generada por el fracaso de la democracia en la epoca neoliberal. En este tiempo, las democracias latinoamericanas eran regímenes políticos oligarquicos, en donde el pueblo, como dice Duterme, es convocado cada cierto número de años a elegir quienes serán los encargados de sojuzgarlos (Borón 2005: 28). Después de la oposición contra las dictaduras militares de derecha en varios países y después del fin del “socialismo real”, el retorno de la democracia se convirtió entonces en uno de los elementos de cohesión político e ideológico de la izquierda (Chavez 2008: 57). Por eso se puede decir que una de las características de la nueva izquierda son la profundización de la democracia y el descubrimiento de que en la política hay algo más que el estado, empezando con la experiencia de la solidaridad de la Iglesia Católica, las ONG etc. (Chavez 2008: 50).

Aún que Duterme argumenta que “estos movimientos emergentes parecen haber sacado lecciones de los antagonismos de ayer” (Duterme 2005: 13) hay que subrayar que no se trata de un movimiento homogeneo y que todavia no existe una alternativa coherente frente al modelo neoliberal. Hay muchos tensiones y contradicciones inherentes a la propia izquierda, especialmente entre movimientos sociales, partidos y Gobiernos. Esto se nota por ejemplo por los dificultades que tienen todos los partidos de esta nueva izquierda que llegan al Gobierno. Varios de ellos han continuado programas de sus antecesores neoliberales: Las mismas circunstancias que han facilitado las victorias electorales como por ejemplo los altos déficites fiscales presentan obstáculos para cambiar el curso político (Chavez 2008, 53).

El resumen de Chavez de su analisis de las caracteristicas de la nueva izquierda es el siguiente: “Esta aparente ‘agenda’ de la nueva izquierda da por sentados los principios básicos de la economía de mercado, mientras promueve reformas como la aplicación de programas de bienestar dirigidos a los sectores más pobres de la sociedad [...], una preocupación renovada por la seguridad pública, un papel más activo para el Estado como regulador y mediador entre el capital y el trabajo, la ampliación y mejora de los servicios públicos, y la introducción de un régimen fiscal más progresivo. Estas políticas, a pesar de marcar una diferencia fundamental en las vidas de los ciudadanos afectados, no equivalen a un modelo comprehensivo alternativo al neoliberalismo” (Chavez 2008, 54).

2.4 Los actores de la Nueva Izquierda

La nueva izquierda latinoamericana tiene tres actores principales. Primeramente, el actor más esencial, son los los movimientos sociales. Fueron ellos que proporcionan el principal impulso para el cambio social y político. Hay una convergencia de las reivindicaciones de los movimientos en los diferentes países en Ameria Latina. Inicialmente dirigido contra las reformas neoliberales, el ciclo de protestas se ha ampliado para comprender la movilización contra los actores políticos tradicionales. Las bases sociales son muy diversas (Chavez 2008: 58)

Los partidos políticos son el segundo actor de la nueva izquierda. Ellos pueden actuar como brazo político de los movimientos sociales y pueden intergrar diversos actores y movimientos sociales. Son ellos que dan una direccion concreta a las diversas actividades de los distintos organismos estatales (Chavez 2008: 59). El tercer grupo, son los gobiernos. Su problema principal consiste de la tensión que se produce por el riesgo de ser marginadas si no ofrecen programas que atraigan tambien los votos de centro y centro-derecha que se encuentran en las clases medias y altas (Chavez 2008: 59).

BIBLIOGRAFÍA:
Borón, Atilio A. (2005): La izquierda latinoamericana en el umbral del siglo XXI: reflexiones, tareas, desafíos. En: Bernard Duterme (ed.): Movimientos y Poderes de Izquierda en América Latina. Madrid: Editorial Popular.
Chavez, Daniel et al. (eds.) (2008): La Nueva Izquierda en America Latina. LUGAR? EDICION?
Duterme, Bernard (2005): Condiciones, formas y balances del regreso de la izquierda a América Latina. En: Bernard Duterme (ed.): Movimientos y Poderes de Izquierda en América Latina. Madrid: Editorial Popular.
Elizondo, José Rodríguez (1990): La crisis de las izquierdas en America Latina. Caracas: Nueva Sociedad.

Gepostet von Johannes

Menos es Más

El miércoles 19 de Noviembre, el profesor comenzó la clase leyéndonos unas frases escritas por Epicuro entre la cuales, destacaría la siguiente "Pan y agua placen a quien tiene hambre". Esta frase nos hace reflexionar sobre cómo las cosas más sencillas y simples como el pan y el agua, pueden suponer un exqusito manjar, pues muchas veces los pequeños detalles son los más importantes.

Para esta entrada, me propuese la posibilidad de redactar una reflexión sobre Epicuro, pero creo que lo mejor será adjuntar una parte de una epístola de éste al historiador y geógrafo Heródoto que nos permita conocer algo más sobre el filósofo de Samos.

"Hay que empezar, Herodoto, por conocer lo que se oculta en las palabras esenciales, a fin de poder, relacionándolas con los cosas mismas, formular juicios sobre nuestras opiniones, nuestras ideas y nuestras dudas. De este modo no corremos el riesgo de discutir hasta el infinito sin resultados y de pronunciar palabras vacías. En efecto, es necesario estudiar primeramente el sentido de cada palabra, para no tener necesidad de un exceso de demostraciones, cuando discutamos nuestras preguntas, nuestras ideas y nuestras dudas. Después hay que observar todas las cosas confrontándolas con las sensaciones y, de modo general, con las intuiciones del espíritu o cualquier otro criterio. Igualmente por lo que respecta a nuestras afecciones presentes, para poder juzgar según los signos los objetos de nuestra atención y los objetos ocultos".

Publicado por Luís Rodrigo De Castro

EL SISTEMA

Quien está contra ella, enseña la máquina, es enemigo del país. Quien denuncia la injusticia, comete delito de lesa patria.

Yo soy el país, dice la máquina. Este campo de concentración es el país: este pudridero, este inmenso baldío vacío de hombres.

Quien crea que la patria es una casa de todos, será hijo de nadie.

Eduardo Galeano. Días y noches de amor y de guerra. Editorial Alianza. Pág 47.

Publicado por Montse

Clase 12 de noviembre

Hoy tocaba comentario de las lecturas 1 y 3, pero al final sólo nos ha dado tiempo a comentar el primero. Algunas de las cosas de las que hemos hablado y las que me han parecido más importantes e interesantes han sido:
G. Longo era un Marxista, pero muy "light", más cercana a la socialdemocracía.
Schumpeter fue uno de los grandes economistas de las historia. Escuela de Viena, de donde también procedia Freud, que dijo "tu enfermedad se cura, cuando te hacer consciente de lo que te pasa". Que va en relación al texto sobre la ciencía y el conocimiento.
La lectura se divide en tres partes:
1. Definición: ¿Qué se va a trabajar?
2. Conocimiento: ¿Cómo se genera?
3. El conocimiento no va sólo vinculado a la praxis.
1) Definición: Tiene tres pautas:
- Ciencia = conocimiento
- Producto de un esfuerzo consciente
- Perfeccionamiento del paradigma
Lo que caracteriza a los cientificos es ir aprendiendo a hacer las cosas bien, según vayan avanzando.
Interesa más desarrollar/perfeccionar los métodos. El conocimiento hay que concebirlo como cosa muy amplía para poder ver más allá y ver más cosas que nos interesan o nos pueden servir de utilidad.
El conocimiento es estructurado, consciente y perfeccionable, permite recoger más información para el paradigma que se está estudiando.
2) Conocimiento:
- Primer nivel: Descripción. Si no describes, nunca llegarás al conocimiento. Los datos han de estar organizados para profundizar en el tema.
- Segundo nivel: Para explicar hay que describir. Nivel complementario al anterior.
- Tercer nivel: La ciencía ha dado un salto desde la Segunda Guerra Mundial, hacía un materialismo que no estaba previsto, surgían temas nuevos, como el conocimiento nunca es un fin en sí mismo. El materialismo no es la única forma de acercarse a los hechos, para explicar las cosas desde sí mismas. La ciencía, ahora es materialista.
3) Relación entre conocimiento y praxis.
Concepción actúal de la ciencia es que el conocimiento de desarrolla a través de los sentidos, con lo que aparecerán intereses para la investigación.
Conocimiento ---- Acción
Es posible hacer para conocer. Se aprender cuando se hacen las cosas. Hay que abordar las necesidades para poder trabajarlas.
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De todo esto, con lo que me quedo es que las cosas se aprenden haciéndolas, mucho de nuestro conocimiento es por la experiencia, el cuál es muy importante y muchas veces, a mi parecer, se debería valorar más. No nacemos sabiendo, pero con el tiempo vamos aprendiendo.
Muchas veces, en especial en la educación, se debería tener mucho más en cuenta la experiencia de los alumnos y cuál ha sido su evolución, en vez de una simple nota... pero creo que por mucho cambio de sistema educativo... nunca se darán cuenta de estas cosas y de los grandes fallos que cometen tratando de crear simples máquinas que sean capaces de reproducir lo dicho y adaptarse con rapidez a los cambios del sistema para ser productivos, en vez de personas que sepan hacer las cosas por los conocimientos adquiridos a lo largo de su vida.
Publicado por NDS

Ciclos de Kondratieff

Se llaman ciclos de Kondratieff a ciertas fluctuaciones cíclicas que al parecer se producen en los negocios y en la vida económica aproximadamente cada cincuenta años. El economista que las identificó y estudió detalladamente por primera vez fue el ruso Nicolai Dimitriev Kondratieff.¿Quién era Kondratieff?Nicolai Dimitriev Kondratieff nació en 1.892 en una familia campesina, cerca de Vichuga, al noroeste de Moscú. Fue discípulo de otro gran economista ruso-ucraniano, M.I. Tugán-Baranovski.

En 1922 se publica en Rusia un análisis colectivo acerca de las condiciones económicas después de la I Guerra Mundial, en el que se incluyen los primeros estudios empíricos de Kondratieff haciendo referencia a los ciclos largos. Los comentarios desfavorables que recibió le llevaron a contestar a sus críticos en la publicación del año 1923 titulada "Algunas Cuestiones Controvertidas Acerca de la Economía Mundial y sus Crisis". En 1924 discute el lugar de los ciclos económicos largos en la teoría económica en un escrito titulado "Acerca de la Noción de Estática, Dinámica y Fluctuaciones Económicas" que fue también publicado en inglés en la Quarterly Journal Economics, 1925. En este año, asimismo, en la revista teórica del Instituto (Voprosky Conyunktury) presenta algunos resultados posteriores de sus investigaciones estadísticas, "Los Ciclos Económicos Largos", que aparecerá publicado en Review of Economics Statistics en noviembre de 1935 con el título "Las Ondas Largas en la Economía". Este trabajo, en opinión de Ernest Mandel, constituye su primera exposición madura de los ciclos económicos largos.Kondratieff matiza lo que llama la "regularidad" de los ciclos, que entiende en tres sentidos: como repetición en el tiempo, como similitud y simultaneidad de diferentes series de datos y como manifestación a escala internacional. La regularidad no implica por tanto una estricta periodicidad, que no es posible que se de en los fenómenos sociales y económicos. El período de los ciclos largos fluctúa entre 48 y 60 años.

El economista ruso, tras analizar series estadísticas de hasta 21 variables que incluían desde índices de precios hasta tipos de interés, pasando por niveles de salarios, niveles de producción, consumo, exportación e importación, etc., llegó a la conclusión de que la economía capitalista se movía en ciclos económicos de larga duración que tenían una longitud aproximada de 54 años, alternando periodos de prosperidad y depresión, con un notable crecimiento de la producción y la renta en el conjunto. Por semejantes conclusiones, Kondratieff fue deportado al Gulag siberiano donde murió en 1930 a la edad de 38 años. Mal casaban sus hallazgos con la teoría marxista que enseñaba que sólo existía una fase en la economía capitalista. Una única etapa de decadencia con tendencia imparable a la concentración monopolística, en la que iría descendiendo el margen de beneficio y las masas asalariadas se irían empobreciendo. Una única fase que necesariamente había de concluir en la revolución socialista y la dictadura del proletariado.

En los años 40 las ideas de Kondratieff eran absolutamente ignoradas en Rusia. En occidente, en cambio, fueron utilizadas y divulgadas por Schumpeter como base para sus teorías del empresario innovador, de la destrucción creativa y del modelo de acelerador keynesiano.

Publicado por jose

SOBRE LA CLASE DEL MIÉRCOLES 29 DE OCTUBRE

Durante la crisis se trató de una noticia sobre la intención de el gobierno español de participar en la reunión del G-20. El profesor comentó que España no debería tener cabida en esa reunión, y en realidad sus argumentos eran razonables, pero si me pongo en el lugar de Zapatero o de empresarios y economistas españoles, creo que es bastante comprensible que intenten meter el cazo en lo que se supone que será el foro para definir la dirección del nuevo sistema económico mundial.Por otro lado, en el caso de España, me imagino que en todos los paises europeos pasará lo mismo, o algo parecido, recibimos información contradictoria que, si no nos paramos a comparar, puede resultar irreal. Por ejemplo en el diario Libertad Digital se nos cuenta que según un informe de la firma británica Schroders, España y Reino Unido son los paises europeos más afectados por la crisis ya que la mayor parte de los mercados afectados por la crisis tiene en los depósitos una fuente de financiación alternativa frente a la sequía que desde hace meses vive el mercado interbancario. Sin embargo, en los casos de Reino Unido y España no parece una opción viable al unirse, a la escasez de los mismos, una intensa competencia entre las entidades, advierte.

Sin embargo, la académica de la CIDE (Centro de Investigación y Docencia Económicas) especialista en temas europeos Lorena Ruano, nos contaba el 18 de septiembre en el Diario San Diego que, gracias a sus relaciones con América Latina, España fue la menos afectada de los paises europeos por la crisis...Entonces ¿qué?, ¿cuál es la verdadera situación?, ¿cuál debería ser la actitud del gobierno?

Publicado por elena

"Crisis economica", ¿una oportunidad para cambiar las cosas?

Las voces que desde los tiempos de Reagan y Thatcher clamaban por las injusticias del entonces emergente modelo neocon están de enhorabuena. Después del periodo de ganancias económicas mas largo de la historia, con un aumento continuo de los beneficios para las grandes empresas mundiales, parece que el sueño neoliberal empieza a flaquear. Lo mas curioso es que los gurus económicos y los gobiernos que una vez le obviaron, ahora echan mano de los viejos manuales de Keynes para intentar atajar a la desesperada la crisis que se nos viene encima... o que mas concretamente ya esta encima nuestra. No obstante, el reciente premio Nóbel de economía Paul Krugman no es mas que un keynesiano al estilo del siglo XXI, a favor de la participación activa del estado en la regulación de la economía de mercado. Los gobernantes parecen haberse dado cuenta finalmente de la peligrosidad y volatilidad de un mercado mundial basada en los Intangibles, y hablan ahora de "refundar" el capitalismo. Habrá que esperar a la cumbre de Washington para ver hasta que punto se cambia el sistema en el que se ha basado el mundo de los últimos 60 años; o si simplemente haremos un lavado de cara del capitalismo para contentar a la opinión publica, que ve ahora con mas claridad como este sistema perpetua las desigualdades y gran parte de los conflictos de nuestro mundo.

La privatización de beneficios, y la socialización de las perdidas esta en crisis. Tendremos que estar atentos ante su evolución, si realmente queremos introducir mejoras en el sistema económico mundial, que desemboquen en una mejor repartición de la riqueza del planeta.

Publicado por Daniel

...kitkat!

Es la 1 de la mañana (1:37 para ser más exactos) y pese a tener que prepararme una exposición para mañana ("estamos trabajando en ello"), ya subiré la introducción que me está quedando muy bonica, he hecho un descanso para tomarme un café fumarme un cigarro y echarle un ojo a la Vice. La tengo desde el martes, pero soy así de vaga hasta para el ocio.Se trata de una revista gratuita, paradigma de la modernidad, una especie de SuperPop para gentes listas (por favor, desde aqui hago un llamamiento para que hagan un "especial test" para poner a prueba los conocimientos adquiridos durante todos estos años). Peco de ser fan de este tipo de publicaciones, y esta en concreto tiene un punto ofensivo y arrogante que me hace mucha gracia.

Además de entrevistas y referencias musicales y/o culturales, está mi parte favorita: los DO's y los DON'Ts, sección en la que alguien (que debe pensarse "coolhunter") crítica todo cuaanto bizarrismo se le pone delante. Pretendiendo ser sarcástico, claro, y sin pizca de gusto, también. Yo soy de humor fácil y de risa floja, así que me va de perlas; además las tendencias y estilismos imposibles del mundo moderno me encantan.En definitiva, y sin ánimo de ser grosera, considero esta revista como altamente recomendable para esos momento de intimidad con el Sr. Roca (el del caso Malaya no, se entiende, que ese se entretendrá viendo Mirós). Y se podría decir que yo soy algo exigente en estos términos...

Publicado por vespacooper

Para pensar por uno mísmo hay que cuestionar la autoridad

Más del 20% de las investigaciones científicas se basan en "tirarse a la piscina" como vulgarmente se dice. Aunque el mecanismo en el proceso de conocimiento se basa en hacer cosas para cambiarlas. Sino no se aprende. Se trabaja cada vez más con experiencias para que el investigador social se convierta en experimentador social. Hay que modificar la realidad para encontrar el conocimiento y hay que actuar con energía.

La mejor solución son los grupos trasversales, ya que tiene los mejores resultados, se trata de un mecanismo emergente y se esta introduciendo poco a poco.Hay que tener necesidad para cambiar las cosas, para ello no hay nada mejor que "indignarse". De esta forma se socializan los problemas, de lo contrario; si tratamos un problema como individual solo desarrollamos actitudes como el egoísmo. Es necesario socializar los problemas porque hay más gente que los comparte.

Publicado por notas insolubles

Noticia: Trueque de viviendas

La mala situación económica a la que nos enfrentamos ha provocado que se ponga de moda un práctica hasta el momento desconocida en nuestro país: el truque de viviendas.El desempleo, los altos precios de los pisos y por último la situación bancaria, hacen casi imposible la tarea de adquirir un nuevo inmueble. éste problema afecta principalmente a los jóvenes que quieren emanciparse; a las familias que, ahogadas por las hipotecas se ven forzadas a instalarse en pisos más baratos (y normalmente, por ello, más pequeños) o a las familias cuyos pisos se les han quedado pequeños por una ampliación de los miembros. Y por supuesto, en general, a cualquier persona que desee cambiarse de casa.La cuestión es que ni los potenciales compradores encuentran ofertas que les satisfagan, ni los vendedores encuentran compradores. Está visto que, en algunos aspectos, la historia es cíclica y al final volvemos a nuestros orígenes con el trueque. Lo bueno es que no hay intermediarios y que se ahorra en transacciones.

El trueque permite que el mercado acoja un aspecto más humano en su seno. Y en mi opinión aleja las barreras que constriñen los sueños y las perspectivas de futuro de todos nosotros. Yo creo que mucha gente que no haya pensado en vender su casa puede replanteárselo en favor de sus necesidades o simplemente de sus caprichos. La vivienda se convierte entonces en un elemento menos inamovible. Se convierte en lo que, para mi gusto, tiene que ser: un recurso necesario que se adapte a las necesidades y oportunidades que en cada momento de la vida de una persona surgen.

Publicado por laura_muñoz

EL MERCADO GRIS

El ultimo jueves de clase, (el de la semana pasada), mientras leíamos algunas de las fuentes para realizar nuestra investigación, encontramos en un epígrafe un tal MERCADO GRIS. Mis dos compañeros y yo nos preguntamos ¿mercado gris?.Leímos la definición que se daba y este decía: "El mercado gris es un término anglosajón que se refiere al flujo de mercancías que se realiza a través de los canales de distribución diferentes a los autorizados por el fabricante o el productor.

A diferencia del mercado negro, las mercancías 'grises' no son ilegales"A pesar de leer y releer esta definición, aun no podíamos entender del todo bien este concepto.Si el mercado negro se caracteriza por estar fuera de la economía formal y su legalidad, no entiendo porque hacer una distinción del mercado gris ya que perfectamente se encuentra dentro de la economía formal.Se podría decir que la economía formal es el "mercado blanco", la economía informal es el mercado negro, y un punto intermedio estaría representado por este mercado gris.

Pero para que éste fuera un punto intermedio creo que debería tener características de las dos economías anteriores, una mezcla de ambas, y esto no aparece en la definición de mercado gris.

La diferencia básica entre economía formal e informal es su legalidad y si esta economía gris esta dentro de la legalidad, ¿por que apartarla del "mercado blanco?

Publicado por alba gonzalez

Construçao

http://es.youtube.com/watch?v=diahVnyPNCA

Amó aquella vez como si fuese última,
besó a su mujer como si fuese última,
y a cada hijo suyo cual si fuese el único,
y atravesó la calle con su paso tímido.
Subió a la construcción como si fuese máquina,
alzó en el balcón cuatro paredes sólidas,
ladrillo con ladrillo en un diseño mágico,
sus ojos embotados de cemento y lágrima.
Sentóse a descansar como si fuese sábado,
comió su pobre arroz como si fuese un príncipe,
bebió y sollozó como si fuese un náufrago,
danzó y se rió como si oyese música
y tropezó en el cielo con su paso alcohólico.
Y flotó por el aire cual si fuese un pájaro,
y terminó en el suelo como un bulto fláccido,
y agonizó en el medio del paseo público.
Murió a contramano entorpeciendo el tránsito.
Amó aquella vez como si fuese el último,
besó a su mujer como si fuese única,
y a cada hijo suyo cual si fuese el pródigo,
y atravesó la calle con su paso alcohólico.
Subió a la construcción como si fuese sólida,
alzó en el balcón cuatro paredes mágicas,
ladrillo con ladrillo en un diseño lógico,
sus ojos embotados de cemento y tránsito.
Sentóse a descansar como si fuese un príncipe,
comió su pobre arroz como si fuese el máximo,
bebió y sollozó como si fuese máquina,
danzó y se rió como si fuese el próximo
y tropezó en el cielo cual si oyese música.
Y flotó por el aire cual si fuese sábado,
y terminó en el suelo como un bulto tímido,
agonizó en el medio del paseo náufrago.
Murió a contramano entorpeciendo el público.
Amó aquella vez como si fuese máquina,
besó a su mujer como si fuese lógico,
alzó en el balcón cuatro paredes fláccidas,
Sentóse a descansar como si fuese un pájaro,
Y flotó en el aire cual si fuese un príncipe,
Y terminó en el suelo como un bulto alcohólico.
Murió a contramano entorpeciendo el sábado.
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Por que hay muchas formas de decir una cosa, y el idioma es sólo un instrumento...

Publicado por Mar